Month: May 2020

Добро пожаловать на программу, которая называется Вечная Истина. Мы с вами вместе будем изучать Библию от начала до конца на протяжении 360 передач. Мне кажется, будто мы с вами отправляемся в путешествие. Кажется, что это довольно-таки долгое путешествие, но время пролетит очень быстро. Я очень рад возможности иметь такой класс, и уверен, что вам он тоже понравиться. Так что присоединяйтесь к нам в этом путешествии и приглашайте так же других присоединиться к этому курсу изучения самой важной книги в мире – Библии.

Если, скажем, Вы отправитесь в поездку, например, на Святую Землю с группой людей в тридцать или сорок человек, то, встретившись с этими людьми снова через многие годы, вас будут связывать переживания, через которые вы прошли вместе. Я чувствую, будто мы с вами собираемся предпринять подобное путешествие, ведь мы будем совершать обзор всех шестидесяти шести Книг Библии. В ходе этого курса, рассматривая каждую книгу Библии, мы собираемся:

1. во-первых, разобрать содержание каждой книги Библии;
2. во-вторых, вглядеться в основную идею; и, самое главное, –
3. в-третьих, послание каждое книги к нам, как её читателям, или, другими словами, мы будем искать того, как можно практически применить Библию в нашей жизни.

Этот курс предназначен для простых верующих, т.е. не для служителей церкви. Я лично верю, что потенциал церкви заложен в тех, кого мы называем просто прихожанами, членами церкви. Эта точка зрения берёт своё начало от Апостола Павла, когда он сказал, что нам всем нужно собраться «к совершению святых на дело служения». Я верю, что в этом стихе из Послания к Ефесянам 4:12 он учит нас тому, что задание служения возложено на святых, или простых верующих людей. И если мы действительно хотим, чтобы служение совершалось, нам необходимо подготавливать таких людей. Цель нашего курса изучения одной за другой всех книг Библии в том, чтобы подготовить простых людей для того, чтобы они могли эффективно рассказывать о своей вере коллегам по работе, друзьям, в семье и родственникам. Мы особенно хотим дать возможность людям, которые несут различные служения в церкви, получить общеобразовательный обзор и понимание Писаний.

Для достижения этой цели, в ходе нашего обзора шестидесяти шести книг Библии я буду указывать вам определённые части Писаний для чтения. Помимо этого я буду иногда давать вам письменные задания и буду предлагать вопросы относительно каждой книги Библии, которые помогут вам понять содержимое, основную идею, послания и способ применения этих книг в Вашей жизни.

Рассматривая шестьдесят шесть книг Библии, мы охватим большое количество материала, и если Вы когда-либо читали Библию от Бытия до Откровения, то я уверен, что вам будет очевидно ясно, что этот курс – всего лишь вступление. Это всего лишь синтез Библии, то есть выбор отдельных частей и составление в одно целое. Библия разбита на шестьдесят шесть частей, но мы хотим показать вам ценность их всех в их целостности.

И сейчас в самом начале этого курса нашего я бы хотел призвать вас не пропускать занятий, прилагать усилия и выполнять задания, которые Вы будете получать.

Так же в начале нашего курса, нашего с вами чудесного путешествия, я бы хотел упомянуть об инструментах, необходимых для изучения Библии.

Как вы знаете плотники, водопроводчики, зубные врачи, хирурги и часовщики, каждый их них имеет свои инструменты, которыми они должны уметь пользоваться, если они собираются выполнять свою работу. Для того чтобы серьёзно изучать Библию, вам также нужны инструменты, и я хотел бы упомянуть о некоторых из них.

Первый из них весьма очевиден. Первым необходимым вам инструментом является Библия. Я бы порекомендовал вам взять крепкую Библию в твёрдой обложке. Вы сможете делать пометки в этой книге, которые помогут вам лучше запомнить важные отрывки. Вы будете хорошо знать её за несколько лет чтения, и если Вы не возьмёте крепкую Библию, то к тому времени её придется списать, потому, что она уже распадётся. Так что я бы порекомендовал взять крепкую Библию, если Вы серьёзно намерены её изучать.

Есть несколько версий перевода Библии. Но я верю, для того, чтобы хорошо понимать, неплохо иметь несколько версий под рукой. Самый распространённый перевод в нашей стране – это Синодальное издание, но также ещё есть новый перевод с греческого подлинника, современный русский перевод и другие. Это довольно-таки точные и доступные для понимания переводы.

Когда вы будете изучать Библию, также полезно будет иметь Библейский толковый словарь. Библейский словарь имеет в себе объяснение о каждом человеке, месте или вещи в Библии. Если бы вы отправились на Святую Землю, имея с собою Библейский словарь, то вы бы знали о каждом месте в этом краю, потому, что эта книга расскажет вам о каждом месте, упомянутом в Библии. Это очень важный инструмент для изучения Библии.

Ещё один важный инструмент для изучения Библии – это Симфония. Симфония – это книга, которая перечисляет каждое слово в Библии и указывает места, где оно упомянуто. Симфония очень важна и полезна потому, что с ней можно изучать Библию тематически. Можно взять любое понятие, любую тему в Библии и, если поискать это слово в Симфонии, то можно узнать все стихи, от Бытия до Откровения, где это слово упоминается в Писаниях. Это даёт вам обзор выбранного предмета. Еще одной причиной, по которой Симфония является ценным инструментом в изучении Библии, – это то, что с её помощью можно находить нужные стихи из Писаний. Сколько раз у вас спрашивали: «Где в Библии говорится о том, что любовь к деньгам – это корень всех зол»? А вы отвечали: «Я не знаю, где об этом говориться; я понятия не имею, где это можно найти». В Симфонии можно найти ссылки на любое из этих слов: любовь, деньги, корень, зло – и быстро найти стих, в котором говорится, что любовь к деньгам – это корень всех зол.

Ко всему прочему, вам конечно же понадобится тетрадь или блокнот для того, чтобы делать заметки и записывать вопросы. Помните: мы начинаем долгое путешествие, так что – подготовьте все инструменты. Не пропускайте занятий и приглашайте своих друзей присоединится к нам в этом увлекательном приключении по Книге Книг – «всемирному бестселлеру» – Библии.

В Евангелиях говориться, что Иисус являлся ученикам после своего воскресения, тогда Он поделился с ними некоторыми фактами относительно Писаний. И, что удивительно, говорится, что благодаря тому, что объяснил Иисус, «впервые в своей жизни они поняли Библию». Те факты, которыми поделился с ними Иисус, открыли Библию для их понимания. В духе этого, мне бы хотелось поделиться с вами некоторыми фактами о Библии, и я надеюсь, что эти факты откроют ваше понимание Библии.

Во-первых, давайте рассмотрим определение Библии. Что такое Библия?

Слово Библия происходит от слова «biblia», под которым подразумевается собрание многих книг. Если бы мы посмотрели на это слово на языке первоисточника, то мы бы сразу поняли, что речь идёт о книгах, я не об одной книге. Библия является собранием шестидесяти шести книг.

Что мы имеем в виду, когда мы говорим, что это собрание книг является святым. Слово «святой» означает «принадлежащий Богу» или «исходящий от Бога». То есть то, что в какой-то мере ассоциируется с Богом. Бог является источником — вот в чём состоит идея слова «святой». «Принадлежащий Богу» — это основное значение. Что мы здесь пытаемся сказать – это то, что эти небольшие книги по-особому связаны с Богом. Бог весьма активно участвовал в их написании. Эта книга содержит в себе Божье послание к людям. Это делает Библию самой важной книгой в мире, и таким образом, изучение Библии – самое важное в мире. Вот почему мы собираемся изучать эту книгу – потому, что это Божья книга для нас.

Эту книгу ещё часто называют — словом Божьим. Вам наверняка приходилось это не раз слышать. Что мы имеем в виду, говоря, что это Слово Божье? Мы называем его Словом Божьим из-за тех утверждений пророков и апостолов, таких как Пётр и Павел, которые в нём содержаться. Например, послушайте утверждение Апостола Павла о том, чем является Библия. Во 2 Послании к Тимофею 3:16-17 говориться: «Всё Писание богодухновенно и полезно для научения, для обличения, для исправления, для наставления в праведности. Да будет совершен Божий человек, ко всякому доброму делу приготовлен».

В этих двух стихах Писания апостол Павел говорит, что Бог имел непосредственное отношение к написанию этих книг. У Бога было послание, которое Он хотел передать, людям, и для этого Он использовал много человек, возможно около сорока или больше. Бог так вёл этих людей, что те слова, которые они записывали, были не их слова, а Божьи слова. За период в 1600 лет писания этих людей стали одним томом книг, который мы называем Священным Писанием.

Процесс, который Бог использовал, чтобы эти люди написали эти книги, называется вдохновение. Слово «вдохновение» означает «вдохнуть что-то». Эти люди «вдохнули» Святой Дух от Бога, который побудил их написать эти книги. Петр описывает Библию такими словами: «Ибо мы возвестили вам силу и пришествие Господа нашего Иисуса Христа, не хитросплетенным басням последуя, но бывши очевидцами Его величия. Никогда пророчество не было произносимо по воле человеческой, но изрекали его святые Божии человеки, будучи движимы Духом Святым».

Петр рассказывает нам, что такое вдохновение. Он говорит так: «Послание, которое те люди записали в тех книгах, не происходило от них. Оно пришло от Бога. Бог передал эти послания людям, ведя их Духом Святым».

На греческом языке Петр использовал прекрасное слово «phero». Во многих местах вместо мостов используют паромы, или переправы. В греческом языке слово «phero» означает переправа, или паром. Петр использует это слово, когда говорит, что эти люди были движимы Богом. Представьте себе ветер в парусах парусника, который заставляет этот парусник плыть. Как считает Петр, это и есть вдохновение.

Другое выражение «Живое Слово Бога» относится не к Писанию, а к Иисусу Христу. Библия называется «Написанное Слово Бога». Иисус Христос зовётся «Слово Бога Живого», или «Живое Слово Бога». Всё, чем Он был, всё, что Он говорил, всё, что Он делал, было Словом Бога к нам. Бог говорил нам очень много через Свою Книгу, но Он сказал нам намного больше через Своего Сына, Иисуса Христа. Бог сказал больше миру через жизнь Иисуса Христа и Его учение, чем через что-либо другое. И поэтому Иисуса называют «Живое Слово Бога».

Люди говорят: «Этот пастырь истинно проповедует Слово Божье». Проповедь из Слова Божьего является великим чудом. Один человек описал это следующим образом: «Проповедь Слова Божьего – это когда Дух Божий использует Слово Божье через человека Божьего, чтобы сотворить дитя Божие». Апостол Павел сказал: «Благоугодно было Богу юродством проповеди спасти верующих». Павел не мог понять этого до конца, но он конечно же верил этому и был посвящён. Он шёл и проповедовал Евангелие Иисуса Христа и видел, что, когда Слово Божье или послание Божье было проповедано человеком Божьим, водимым Духом Божьим, люди спасались, и появлялись новые дети Божии.

Сейчас я хотел бы кое-что сказать о расположении книг в Библии. На наших первых уроках изучения Библии я возьму на себя смелость предположить, что вы никогда раньше не открывали Библию. Если вы уже изучали Библию раньше, будьте терпеливы. Мы догоним вас через несколько занятий. Необходимо знать, что шестьдесят шесть книг Библии расположены в Библии независимо от того, когда они были написаны, или когда жил их автор. Шестьдесят шесть книг Библии расположены в зависимости от их вида. Шестьдесят шесть книг Библии разделены на две части. Первая часть называется Ветхим Заветом; вторая – Новым Заветом. Но не всегда было так. Во времена Иисуса не было понятия Ветхий и Новый Завет. Новый Завет ещё не был написан, поэтому книги, которые существовали во дни Иисуса просто назывались «Божьим Словом», или «Писанием». Только после того, как был написан Новый Завет и все книги составлены вместе, было сделано разделение между Ветхим Заветом и Новым Заветом.

Основная мысль книг Ветхого Завета такова: Иисус придёт. Именно об этом в них говорится. В начале, согласно Писанию, Бог и человек были в гармонии друг с другом. Но Бог дал человеку право выбора, и человек отвернулся от Бога. Так как Бог не может смотреть на такой мятеж и непослушание, Он отвернулся от человека. Итак, между Богом и человеком произошёл «разрыв». Этот разрыв между Богом и человеком является основной проблемой, которая обсуждается в Писании.

В Ветхом Завете Бог спрашивает нас: «Вы будете Мне верить, если Я скажу, что Я собираюсь решить проблему разрыва между нами?» В Новом Завете Бог говорит так: «Вы будете Мне верить, если Я скажу, что Я уже решил проблему разрыва между вами и Мной?» Видите ли, в книгах Ветхого Завета говорится, что Иисус придёт и принесет примирение между Богом и Его Творением. В Новом Завете записана Благая Весть: «Иисус пришёл и примирил Бога и человека».

В Евангелии от Марка есть два слова, которые выражают мысль всего Нового Завета. Это два коротких слова: «Иисус пришёл».

Книги Ветхого Завета состоят из пяти разных разделов. В Ветхом Завете есть пять разных видов книг. Во-первых, туда входят книги закона, и эти книги закона являются чистым Словом Бога. В них Бог говорит нам, что правильно, и что неправильно, Он направляет нас. Там Он раскрывает Свои стандарты праведности для нас. За пятью книгами закона идут десять исторических книг. В этих десяти исторических книгах рассказывается, что иногда люди Божьи исполняли то, что написано в книгах закона, а иногда нет. Когда они следовали книгам закона, они становились примером для вас и для меня. Когда они не следовали книгам закона, их жизнь становилась предупреждением нам, достигшим последних веков.

В Первом послании к Коринфянам, десятой главе, одиннадцатом стихе, Апостол Павел даёт нам ключ к чтению десяти исторических книг Ветхого Завета и одной исторической книги Нового Завета. Когда вы читаете исторические книги, ищите в них примеры и предупреждения. Они основаны на следующем: «Иногда люди были послушны Божьему Слову, записанному в первых пяти книгах, а иногда нет». Когда они послушны, они являются для нас примером, когда они непослушны – предупреждением.

За историческими книгами идут книги поэзии. В книгах поэзии мы находим послание Бога народу, который пытается жить в этом мире, согласно Божьему Слову. В книгах поэзии Бог доносит Свое послание в сердца людей. Например, в Книге Иова у Бога есть послание людям, которые проходят через страдания.

В Псалтыре Божье Послание – это послание людям, когда они поклоняются Богу. Там вы можете прочитать обо всем, что происходит в вашем сердце во время поклонения. Таково послание, записанное в Псалмах.

В Книге Притчей Бог говорит о том, что происходит у нас сердце, когда мы находимся в общении с людьми. Книга Притчей написана, потому что Бог не хотел, чтобы Его народ день за днем приобретал только опыт. Он хочет, чтобы они были мудры в отношениях с людьми. Именно для этого он дал нам книгу Притчей.

Книга Екклесиаста – это послание Бога Своим людям, у которых в сердце сомнения.

Песня Песней Соломона – это послание к людям Божьим, которые любят друг друга. Эта книга почти то же самое, что и разговор двух влюбленных в медовый месяц.

Следующий литературный раздел Ветхого Завета является самым большим разделом по количеству глав и стихов. Он называется – пророки и состоит из двух частей. Во-первых, большие пророки, во-вторых, малые пророки.

Большие пророки называются большими не потому, что они стоят выше, а малые ниже, но потому что их книги длиннее по количеству глав: 66 глав, 52 главы, 48 глав. У них ушло много времени, чтобы сказать то, что они хотели.

Малые пророки называются малыми, потому что в их книгах по одной, двум, трем главам. Наверное, они были лучшими проповедниками, потому что смогли уместить свое послание в несколько глав.

В Новом Завете также есть пять видов книг. Во-первых, туда входят (1) четыре биографии Иисуса: Евангелия от Матфея, Марка, Луки и Иоанна. В них раскрываются разные аспекты самой важной когда-либо прожитой жизни. (2) Там также есть одна историческая книга, Книга Деяний Апостолов. (3) Потом идут Послания, а точнее Послания Павла и (4) Общие Послания.

Послания – это просто письмо. Половина Нового Завета написана апостолом Павлом. Поэтому у нас есть письма Павла.

Также у нас есть общие Послания, написанные разными авторами для различных читателей, людей разбросанных по всему миру, которые живут в разных частях земного шара.

Новый Завет заканчивает пророческая книга – Откровение. Эта книга символов. Если вы хотите истинно понять книгу, которая называется Откровением, необходимо, чтобы вас учил Дух Святой.

Первое предложение говорит, что это Само откровение Самого Иисуса Христа.

Итак, Библия состоит из шестидесяти шести книг, и эти книги расположены не на основании того, когда они были написаны, а на основании того, каким видом книг они являются. В Ветхом Завете есть пять видов книг: книги закона, исторические книги, книги поэзии, большие и малые пророки. В Новом Завете есть также пять видов книг: четыре Евангелия, одна историческая книга, послания Павла, общие послания, и одна пророческая книга, Откровение.

Я молюсь, чтобы то, о чем я поделился с вами, помогло вам понимать Библию и возможно, показала вам правильный подход к изучению этой книги.

Изучая Ветхий Завет, помните его послание: «Иисус придёт». Именно об этом пишется в Ветхом Завете. Изучайте Новый Завет и Его послание: «Иисус пришёл». Именно об этом пишется в Новом Завете. Я верю, что именно об этом Вы прочитаете в книгах Ветхого и Нового Заветов.

Вот Ваше первое задание: выучить название книг Библии. Чтобы знать, где, какие книги находятся в Библии, их названия необходимо выучить. Я думаю, что все это поможет в изучении Слова Божьего.

Перед тем, как мы начнём изучать каждую из шестидесяти шести книг Библии отдельно, мы, так же как и Иисус, который говорил Апостолам кое-какие вещи о Библии, чтобы помочь им понять её, хотели бы поделиться с вами некоторыми истинами про эту книгу. Мы надеемся, что эти факты откроют Библию для вас, и помогут вам в течение наших занятий лучше её понять. Добро пожаловать на ещё один урок Вечная Истина, где вы можете стать частью самого важного изучения в мире – изучения самой важной книги в мире – Библии.

Сейчас я хотел бы представить вам некоторые истины, которыми Иисус поделился с апостолами. В двадцать четвертой главе Евангелия от Луки мы читаем интересные слова. Не забывайте, мы будем говорить о нашем взгляде на Библию, который помогает нам лучше её понять.

Иисус воскрес и идёт с двумя людьми в Еммаус. Они не узнают в Нем Иисуса. Он знает, что они очень расстроены и находятся в унынии, потому что Тот, Кто они надеялись, был Мессия, распят. Он упрекает их за то, что они не знают Писания, такими словами: «О, несмысленные и медлительные сердцем, чтобы веровать всему, что предсказывали пророки! Не так ли надлежало пострадать Христу и войти в славу Свою?» А теперь слушайте внимательно: «Иисус цитировал стихи из пророков, начиная с книги Бытие и затем со всего Писания, изъясняя сказанное о Нём». Потом Он сказал: «Неужели не помните, как Я рассказывал вам, что всё, написанное обо Мне Моисеем, пророками, и в Псалмах, истинно? И Он открыл их разум к пониманию Писания». Какая эта истина о Писании, которой Иисус поделился с апостолами, и которая открыла им Писание? Эта истина проста: Иисус Христос сказал: «Всё Писание обо Мне». Эта истина из Писания помогла апостолам понять Писание.

В пятой главе Евангелия от Иоанна, в тридцать девятом и сороковом стихах, Он сказал то же самое религиозным руководителям того времени. Они спорили с Ним о Его утверждениях относительно того, Кто Он есть. Он же сказал им: «Вы не свидетельств ищите. Если вы истинно хотите верить, что Я – Мессия, у вас есть много свидетельств». Потом Он приводит много доказательств, например слова Иоанна Крестителя, который засвидетельствовал об Иисусе. А также слово Отца Иисуса во время Его крещения; чудеса, которые Он творил. Он сказал: «Вы – знатоки Библии. Вы исследуете Писание, потому что думаете, через него будете иметь жизнь вечную». Он сказал им: «Все Писание свидетельствуют обо мне. А вы не хотите придти ко Мне, чтобы иметь жизнь вечную». Cтих: «Все Писание свидетельствуют обо Мне», является ключевым стихом всей Библии. Эти слова показывают нам, о чём вся Библия. Вся Библия об Иисусе. И это та истина из Писания, которую Иисус открыл Своим ученикам, чтобы они поняли Библию. Всю Библию.

У Библии есть четыре цели, о которых я хотел бы сейчас с вами поделиться. Первая из этих четырёх целей Библии такова: представить Иисуса Христа Спасителем и Искупителем всего человечества. Это первая цель Библии. Чтобы представить нам Иисуса Христа как Спасителя и Искупителя мира, чтобы сказать в Ветхом Завете: «Иисус придёт», и чтобы сказать в Новом Завете: «Иисус пришёл», для нас в Библии открывается исторический контекст того времени, в котором родился Иисус.

Итак, вторая цель Библии – представить историю Искупителя и само искупление или историю Спасителя и спасение, которое пришло через Него. При изучении Библии стоит отметить следующее. Обратите внимание на количество места, которое Библия уделяет различным сюжетам. Я думаю, это поможет нам понять цель Библии, какая она есть на самом деле, а не выдуманная. Для примера возьмем четыре биографии Иисуса в Новом Завете: Евангелия от Матфея, Марка, Луки и Иоанна. Если сложить количество глав всех четырёх книг, получится восемьдесят девять. В четырех Евангелиях восемьдесят девять глав. Четыре из восьмидесяти девяти глав четырёх Евангелий говорят о рождении и первых тридцати годах жизни Иисуса. Восемьдесят пять глав рассказывают о последних трёх годах жизни Иисуса. Двадцать семь из этих восьмидесяти пяти глав говорят о последней неделе жизни Иисуса. Когда четыре Евангелия, то есть биографии Иисуса, раскрывают перед нами жизнь Иисуса, какой аспект Его жизни наиболее важен для авторов этих книг? Его рождение и первые тридцать лет жизни, или три года служения Иисуса людям? Или, возможно, та, последняя неделя, когда Он умер на кресте за наши грехи и воскрес? Если вы рассмотрите количество глав четырёх Евангелий, в которых раскрываются различные аспекты жизни Иисуса, вам не сложно будет прийти к такому выводу: последняя неделя Его жизни примерно в семь раз важнее, чем Его рождение и первые тридцать лет жизни.

Мы уделяем много внимания Рождеству. Библия уделяет много внимания Пасхе. Половина Евангелия от Иоанна рассказывает о рождении, первых тридцати годах жизни и трёх годах служения Иисуса. Вторая половина Евангелия от Иоанна рассказывает о последней неделе жизни Иисуса. Иоанн разделил своё Евангелие примерно пополам. Первая половина рассказывает о первых тридцати годах жизни Иисуса и трёх годах Его служения людям. Вторая половина говорит о той одной неделе. Мы называем её Страстной неделей. Итак, что же важно в жизни Иисуса? Евангелия – это не простые биографии, они особенные. Чтобы вы думали о биографии Ленина, в которой ничего не говорилось бы о его рождении и первых тридцати годах жизни? В двух Евангелиях не пишется ни о рождении, ни о первых тридцати годах жизни Иисуса. Видите ли, эти биографии написаны, чтобы что-то донести до нас. Они говорят: «Иисус пришёл, и вот почему Он пришёл. Он пришёл ради той последней недели».

Когда вы будете обращать внимание на то, сколько места Библия уделяет определенным сюжетам, помните: вся Библия состоит из 1189 глав. Одиннадцать из них покрывают историю сотворения мира, то есть историю сотворения земли, мужчины, женщины, различных языков, появления зла, и вообще всех людей цивилизации, о которых Бог хочет нам рассказать. Обо всём этом написано в первых одиннадцати главах. В зависимости оттого, что вы думаете о происхождении мира, в этих одиннадцати главах книги Бытие вполне реально может быть записано о миллиардах лет истории человечества.

Когда вы дойдете до двенадцатой главы Книги Бытие, вы познакомитесь с человеком, которого зовут Авраам. Начиная с двенадцатой главы Книги Бытие и до двадцать второй главы Откровения, то есть в 1178 главах, говорится об Аврааме и его потомках, и особенно о Том Потомке, через Которого благословлены все народы земли, о Мессии, Иисусе.

Библия уделяет особое внимание двум тысячам годам Еврейской истории. Библия – это не учебник по сотворению мира, цель Библии не рассказать нам, как появился мир, как была создана земля, и как сотворен человек. Это не книга по истории миров. Цель Библии одна, и она раскрывается ещё до одиннадцатой главы. Это спасение, это искупление. Библия рассказывает нам, как пришло спасение, как пришел Спаситель, как появился Искупитель, и поэтому мы очень скоро читаем об Аврааме. От Авраама до Христа, об этом вся Библия. Это те две тысячи лет истории, которые самые важные в Библии.

Следующее наблюдение может служить третьим примером того, как Библия уделяет определённое количество места на определённые темы. Внимательно сравните Новый Завет и Ветхий Завет по размеру. Новый Завет состоит из 260 глав. Ветхий Завет – из 929 глав. Так как Бог очень осторожно относится к выбору количества места для определённого сюжета, не думаете ли вы, что возможно, или скорее очевидно, Он передаёт что-то большее в Ветхом Завете, потому что в нем 929 глав? В Новом Завете 260 глав, но всё же есть люди, которые говорят: «Мне не интересно читать Ветхий Завет». «Ветхий Завет – это старая Библия». «Мне не важно, что написано в Ветхом Завете, мне важен только Новый Завет». Я истинно верю, что Ветхий Завет – это чистое Слово Бога, и Бог говорит нам очень многое в 929 главах Ветхого Завета. И конечно же я надеюсь, что Ветхий Завет не является для вас закрытой книгой.

Мы говорили с вами о том, что рассказал Иисус Своим ученикам, чтобы они поняли Библию. Как говорит апостол Павел, следующая, и очень важная цель Библии такова: «Бог дал нам Библию через вдохновение, чтобы человек Божий был совершен, полностью приготовлен ко всякому Божьему делу».

В этом смысле мы можем сказать, что Библия не была написана для неверующих, Библия была написана для верующих. Библия написана для мужчин и женщин, которые хотят быть людьми Божьими. Бог очень хочет, чтобы вы были мужем Божьим, или женщиной Божьей. У Бога есть работа, которую Он хочет, чтобы вы сделали и таким образом прославили Его. Чтобы приготовить вас к этой работе, Бог дал вам шестьдесят шесть вдохновенных книг, наполненных истиной, которую Он хочет, чтобы вы знали.

В одной из книг Библии, Евангелии от Иоанна, мы особенно четко видим последнюю цель Библии. Эта цель касается неверующих. Когда Иоанн писал четвертое Евангелие, он сказал: «Много сотворил Иисус пред учениками Своими и других чудес, о которых не написано в книге сей; Сие же написано, дабы вы уверовали, что Иисус есть Христос, Сын Божий, и, веруя, имели жизнь во имя Его». Иоанн хотел, чтобы у нас была вечная жизнь, жизнь, для которой предназначил нас Бог. И поэтому Иоанн так сильно желал, чтобы мы знали, что Иисус пришёл. Он также хотел, чтобы мы знали, кто такой Иисус. Ещё Он хотел, чтобы мы понимали, что такое вера. Поэтому Он сказал: «Я написал сиё об Иисусе, чтобы вы, кто не верите, исследовали записи чудесных дел Иисуса, и уверовали, что Иисус, исторический Иисус, был Христом. Если вы уверуете, что-то произойдет с вами, в результате чего у вас будет вечная жизнь». Согласно Библии у Бога есть только одно послание неверующему, и оно звучит так: «Покайся и уверуй в Евангелие».

Когда неверующий кается и возлагает свою веру в Евангелие Иисуса Христа, Бог даёт ему шестьдесят шесть священных книг, наполненных истиной для этого верующего.

Итак, у Библии есть четыре цели: представить Иисуса Христа; представить историю Иисуса Христа; чтобы неверующий уверовал; и чтобы верующий мог быть совершен.

Я хотел бы немного рассказать об истории Библии. Можете ли вы ответить на такие вопросы: Кто были те люди, которые написали книги Библии? Когда они их написали? Где они их написали? На каком языке они были написаны? Есть ли у нас оригиналы рукописей, которые написали эти люди? Кто сохранил эти книги для нас? Кто перевел их на наш язык? Кто отобрал эти книги и создал коллекцию этих священных книг? Кто дал право людям отбирать эти книги? Когда был произведён отбор? Кто собрал эти книги и расположил их в Библии, таким образом, как они расположены в настоящее время? Есть очень много подобных вопросов, которые люди будут вам задавать о Библии. И если вы скажете им, что вы исследовали Библию и серьезно её изучали, я думаю, они будут ожидать, что вы сможете ответить на эти вопросы.

Чтобы ответить на некоторые из этих вопросов, я хотел бы, прежде всего, рассмотреть авторство Библии. Кто же все-таки написал Библию? Я уже говорил, что эту книгу написал Бог. Что мы имеем в виду, когда говорим о Божественном авторстве этой книги? В каком-то смысле мы уже ответили на этот вопрос, когда употребляли слово « вдохновение». Чудом вдохновения Бог использовал людей, которые написали эти книги. Другими словами, эти книги на самом деле были написаны Богом.

Есть два термина, которые нам необходимо понимать, когда мы говорим о том, что Бог написал эти книги. Первый из них – «откровение». Откровение – это общее слово, которое описывает все пути, через которые Бог открывает истину человеку. Бог открывает истину человеку через природу. Он открывает нам истину посредством Духа Святого. Он открывает нам истину разными способами. Теологи называют вдохновение «особым откровением». Библия – это особое откровение от Бога. У неё есть начало. У неё есть конец. На протяжении примерно 1660 лет, Бог вдохновлял людей на написание этих книг.

Примерно в 90 году н.э. Иоанн написал Откровение, и когда он поставил точку в этом откровении, он сказал, что если кто-то добавит что-то к этой Книге, на того человека Бог наложит на язвы, о которых написано в этой Книге. Он также предупредил нас ничего не отнимать от слов этой Книги. Когда особое откровение закончилось, оно закончилось. Это было особое чудо. Поэтому мы называем это особым откровением. Иногда возникает вопрос: «Продолжает ли Бог открывать что-то людям в наше время? Говорит ли Бог ко мне?» Да, Он говорит. Безусловно, Он говорит. Опять же возникает вопрос: «Если существует такое понятие, как личное откровение, что важнее, личное откровение или особое откровение?» Я верю в личное откровение, и я верю в особое откровение. Я верю, что это особое откровение всегда имеет власть нам личным откровением. Если кто-то подходит ко мне, как к пастырю, и говорит: «Я собираюсь бросить свою жену. Если бы Моисей знал её лично, он бы написал другую заповедь. Её невозможно вынести. Я собираюсь бросить свою жену». А я ему говорю: «Позвольте мне задать вам вопрос. Она была вам неверна?» Тогда этот человек мне отвечает: «Нет, ни в коем случае. Я просто хочу оставить её. Она мне не нравится. Я не хочу больше быть женатым на ней». И когда люди говорят мне: «Бог сказал мне оставить её», я, пользуясь данной мне властью, говорю: «Бог не сказал вам оставить её. Потому что в особом откровении Бог не позволяет вам уйти от неё. Он говорит, что вы должны прилепиться к ней». Теологи называют это неразрешимостью отношений в браке. Это означает, что вы застряли, не можете оттуда выбраться. Так говорится в особом откровении, а личное откровение никогда не может противоречить особому откровению.

Я очень верю в личное откровение, но, мне кажется, стоит упомянуть о некоторых мерах предосторожности. Будьте предусмотрительны и осторожны, когда говорите слова: «Бог сказал мне». Много раз, когда мы говорим: «Бог сказал», Он на самом деле этого не говорил. Мы просто высказываем наш вкус или выражаем наше личное мнение. Последнее слово за нами. Помню, как несколько лет назад мы строили церковь. У нас был прекрасный проект, пока дело не дошло до выбора цветов. Вот где люди не соглашаются, в выборе цветов. Мы пытались решить, каким цветом красить в церкви. У каждого было своё мнение о том, какой это должен быть цвет. Когда мы обсуждали это, однажды вечером женщина, которая работала декоратором, пришла к нам на собрание. У неё в руках был большой кусок ковра с длинным ворсом. Она не просто сказала: «Я думаю, этот цвет будет хорошо смотреться в зале церкви». Она сказала: «Бог дал мне откровение. Цвет должен быть именно таким». Я, вообще-то, не поверил, что это сказал ей Бог. Я не всегда верю, когда люди так говорят. Я думаю, она просто выражала своё мнение, свой вкус. Нам нужно быть очень осторожными, когда мы говорим: «Бог мне сказал».

При рассмотрении слова «откровение» и слова «вдохновение», следует обратить внимание на следующее. Я считаю, что сегодня мир уделяет особое значением словам рационализм, разум, логика, гуманизм. Когда вы становитесь христианином, вы не становитесь нерациональным, неразумным, нелогичным или негуманным. Я верю, что разница между верующим, который истинно верит в Писание, в то, что это Слово Бога, и людьми, которые уделяют особое внимание разуму, логике, рационализму и гуманизму такова: иногда, когда люди говорят о разуме, логике и рационализме, они этим перечеркивают откровение. Они говорят: «Мне не надо откровение. У меня есть разум». Я верю, что, согласно Писанию, критерием, которым мы определяем добро и зло, через который мы узнаём о праведности, является откровение. Именно это мы имеем в виду, когда говорим, что Бог написал эти книги.

Нам также необходимо упомянуть, что человек написал эти книги. Люди действительно написали эти книги. И эти люди были царями, рыбаками, пастухами, военными или политическими руководителями. Один был врачом. Другой был трактирщиком. Они были разными людьми. Если вы будете изучать, как эти люди собрали Библию, вы, несомненно, согласитесь с поэтом по имени Драйден, который написал следующее: «Откуда ещё, как не с небес, люди необразованные, в разные годы рожденные, будучи в разных странах, смогли сложить истину вместе? Как и почему мы смеем думать, что все устраивают заговор против нас, пытаясь обмануть нас? Неужели мы забыли об их боли, что не слушаем их советов, умаляем их достижение, и отказываемся от их наград?» Я считаю, что это прекрасный вопрос.

Если вы обратите внимание на тот факт, что эти книги написаны людьми, вам необходимо будет провести небольшое исследование и собрать некоторые факты и информацию о том, как произошло такое чудо. Для этого нужно, как мы говорили раньше, найти ответы на некоторые вопросы. Например, подбор книг. Проводя исследование, вы узнаете, что книги Ветхого Завета были выбраны людьми вроде Ездры, которых называли писцами. Примерно к 100 году н.э. это всё было решено на одном совете. Вообще-то эти книги были собраны вместе ещё 300 или 400 лет до того. Книги Нового Завета были собраны, отобраны и составлены в одну книгу примерно в 692 году н.э. на другом совете, который назывался Трулланским Советом. В случае с книгами Ветхого Завета, как оказалось, важно было знать автора книги, его репутацию как пророка и писца. В случае с книгами Нового Завета существовал стандарт, по которому эти книги оценивались. Он назывался каноном, и состоял из трёх частей. В эти три части входили такие три вопроса: Была ли эта книга написана апостолом, или близким другом апостола? Была ли эта книга настолько духовна, чтобы питать верующего и отвечать на его нужды? Были ли они единогласны в том, что писали? Эти книги были тщательно отобраны и расставлены в Новом Завете. Много людей задают вопросы об Апокрифе. Апокрифа была выбрана в 1564 году в период Реформации, и была помещена в канон Писания Римско-Католической церковью того времени. Когда был сделан первичный отбор, Апокрифа в Библию не входили.

Ещё одно, о чем вам стоит задуматься, изучая историческую сторону Библии, это язык, на котором Библия была написана. Мы все знаем, что Ветхий Завет был написан на иврите, а Новый Завет был написан на греческом языке. Если вы собираетесь стать служителем церкви, вам нужно знать немного иврит и немного греческий язык, потому что эти книги не были написаны на вашем родном языке, и поэтому вам необходимо изучать языки оригинала.

Ещё одно об исторической стороне Библии, точнее её человеческом авторстве, – это её сохранение. Теперь подумайте, как давно были написаны эти книги. Эти книги должны были быть переписаны и сохранены. Естественно, у нас не сохранилось ни одного оригинала, потому что невозможно, чтобы бумага так долго существовала, но у нас есть очень хорошие копии. Чтобы Библия была на вашем родном языке, её нужно было перевести. Этот перевод был по-настоящему историческим. Я думаю, было бы полезно обратиться к энциклопедии, и узнать, как Библия была переведена на современные языки.

У моего знакомого есть очень хороший друг, который, когда Никсон был президентом, по долгу службы находился в Белом Доме. Он слушал курс радиопередач. У него они были на кассетах. У него была литература и кассеты. Он изучал Библию, и однажды в большой церкви он слушал проповедь пастыря. Этот человек сделал очень проницательное наблюдение. Он слушал Писание день за днём на кассетах и читал Библию первый раз в своей жизни. Однажды, после проповеди своего пастыря, он сказал: «Люди в церкви, которые знают Библию, не верят в неё, а те, которые верят, – не знают». Он сделал вывод: «Я верю всему, что написано в Библии, и я буду её изучать». Он поступил в семинарию, и окончил годичный курс. Теперь он верит Библии и знает её. Я думаю, он сделал правильный вывод.

Другой важный момент при рассмотрении вопроса происхождения Библии –вдохновение. Откуда вы знаете, что Библия – это вдохновенное Слово Бога? Я верю, что Иисус сказал, есть только один путь узнать. Он сказал: «Кто хочет знать, узнает». Вы не докажете, что Библия – это Слово Бога, если будете изучать Семитские языки или учиться в семинарии. Как говорил Иисус, вы докажете, что Библия – это Слово Бога, если будете обращаться к Слову с желанием исполнять то, чему оно учит. Когда вы исполняете то, что написано в Слове Божьем, оно настолько изменяет вашу жизнь, что вы не можете не сказать: «Это Слово Бога. Это ни что иное, как Слово Бога».

Иисус всегда этому учил. Когда Он встретил апостолов, Он повернулся к ним, увидел, что они следуют за ним, и сказал: «Что вам надобно?» Они ответили: «Где Ты живешь, Равви?» Он ответил: «Пойдите, и увидите». Написано: «Они пошли и увидели, где Он живёт, и пробыли с Ним». Мы знаем, что было дальше. Говорится: «Они умерли за Него», из-за того, что они увидели, когда сделали посвящение «пойти и увидеть». Так Иисус доказал им, что Его Слово было Слово самого Бога. Он сказал: «Пойдите и увидите». Интеллектуалы всегда говорят: «Когда я буду знать, я буду исполнять. Когда вы достигните меня интеллектом, я исполню всё волей. Дойдите до моего разума, и я подчиню мою волю». Иисус всегда говорил: «Нет, всё наоборот. Вы подчиняете свою волю, а ваш разум преобразится. Если вы будете это исполнять, вы познаете это».

Многие века люди говорили: «Если увидим – уверуем». Но Иисус и Писание постоянно говорят нам: «Нет, верить – значит видеть». Давид написал: «Я бы погиб, если бы не веровал, что увижу благость Господа на земле живых». Именно так вы можете доказать, что Библия – это вдохновенное Слово Бога. Вы должны сделать посвящение «пойти и увидеть». И когда вы идёте и видите, вы должны идти с готовностью исполнять волю Божью, которая открывается в Писании. Только исполняя волю Божью, такую, какой она открывается нам в Слове Божьем, мы будем иметь знание и полное убеждение в том, что это истинно Слово Божье.

Опять же, так же как Иисус поделился с апостолами некоторыми истинами из Писания, которые открыли Слово Божье для них, я надеюсь, что эти уроки о Писании, которыми я поделился с вами, откроют его для вас, и это не только поможет вам лучше понять Библию, но и изменит вашу жизнь.

Наше время подошло к концу. Это время очень ценно. Я с нетерпением жду следующий встречи с вами, и я надеюсь, что это взаимно.

В начале этого занятия, я хотел бы немного рассказать о ещё нескольких истинах, которые, как я верю, помогут вам лучше понять Библию ― самую важную книгу в мире. Добро пожаловать на урок программы Вечная Истина, где вы будете изучать целую Библию, книгу за книгой. Мы только начинаем наши уроки, поэтому планируйте слушать нас каждый день в это время, и не забудьте рассказать остальным о наших занятиях, чтобы мы могли вместе изучать Слово Божье.

«Во-первых, я хотел бы сказать кое-что о том, как изучать Библию. Мне кажется, люди должны знать о том, как изучать Библию. Существуют три шага, которые нам необходимо сделать при изучении Библии. Эти три шага называются наблюдение, толкование и применение.

При наблюдении возникает вопрос: О чем здесь написано? Другими словами, когда вы открываете книгу Библии, когда вы читаете главу в Библии, или какой-то стих из Библии, необходимо задать себе вопрос: О чем здесь написано?

Второй вопрос, который необходимо себе задать приходит при толковании. Слово «толкование» поднимает вопрос: Что это значит?

Третий вопрос, который вы должны научиться задавать себе, возникает при рассмотрении применения того или иного места в Библии. И вот какой это вопрос: Что это значит лично для меня?

На самом деле всё очень просто. Делая первый шаг, наблюдение, мы пытаемся понять, о чём здесь говорится. Я помню одного человека из моей группы по изучению Библии несколько лет назад. Он читал отрывок за отрывком из Писания, и когда я задавал группе вопрос «Что это значит?», этот пожилой мужчина смотрел на стих, а затем на меня и говорил: «Думаю, это значит то же, что и написано». И каждый раз он был прав, потому что любой стих из Писания, любая книга, любая глава всегда значит точно то, что и написано. Следовательно, настоящий вопрос звучит так: О чём здесь написано? Когда вы найдете ответ на этот вопрос, вам будет не сложно понять, что это значит, конечно, если вы на самом деле хотите это знать. Несомненно, для нас самым интересным вопросом в течение этих занятий является третий вопрос: Что это значит лично для меня?

Наши занятия не академические занятия. Мы не пытаемся сделать из вас знатоков Библии или каких-нибудь экспертов. В течение этого курса мы хотели бы указать вам на места в Писании, которые ежедневно будут открывать вам Божью волю для вашей жизни. Таково наше видение. Мы хотели бы обратить особое внимание на применение, научить вас применять то, о чём написано в книгах, главах, стихах и отрывках Писания.

Когда вы доходите до раздела «применение», вам необходимо задать себе следующие вопросы: Даются ли здесь примеры к подражанию? Есть ли здесь предупреждения, которые стоит принять во внимание? Есть ли здесь заповеди, которые необходимо исполнять? Говорится ли здесь о грехах, которые следует оставить? Есть ли здесь новые истины о Боге или Иисусе Христе? Есть ли здесь новые истины в отношении моей жизни? Есть ли здесь слова призыва и вдохновения, слова утешения и ободрения? Есть ли здесь вопросы, на которые я не могу ответить? Есть ли другие отрывки в Писании, которые имеют отношение к данному отрывку? Такие вопросы помогут вам найти применение Писания при его изучении.

В своём последнем замечании относительно Библии я хотел бы поделиться с вами тем, что мы называем правилами изучения Библии. Правила и инструкции существуют для всего, и Библия не является исключением. В семинарии это называют громким словом. Там это называется «герменевтикой». Но мы не будем это так называть. Мы это просто назовём правилами для изучения Библии. И вот первое правило. Обращаясь к отрывку Писания, помните следующее: может существовать лишь одно толкование, но тысяча применений. Применение и толкование существенно отличаются. Толкование может быть только одно, и вам следует смириться с этим, особенно если другие не согласны с вашим личным толкованием. Но, что касается применения, может существовать тысяча способов применения данного Писания в вашей жизни, на которые вам укажет Дух Святой.

Так как Библия ― это книга о Христе, при чтении Писания вам следует во всём искать Христа. Когда вы изучаете Ветхий Завет, помните, что вы ищите примеры и предупреждения. В том, что первые семнадцать книг Ветхого Завета ― исторические книги, есть особый смысл. В книгах закона и пророческих книгах много истории. Читая об истории в Ветхом Завете и в той единственной исторической книге Нового Завета, не забывайте искать примеры и предупреждения. Исторические события в Библии, помимо того, что они открывают для нас историю, могут также иметь символическое значение. Я имею в виду следующее. В Послании к Галатам, четвертой главе, с двадцать второго по двадцать четвертый стихи Апостол Павел пишет: «У Авраама было два сына…» В этих стихах есть аллегория. Никто не сомневается, что это исторический факт. У Авраама было два сына, Измаил и Исаак. Измаил стал отцом арабов. Исаак стал отцом евреев. Сегодня на Святой Земле живут арабы и евреи. Это факт из истории.

Апостол Павел пишет: «У Авраама было два сына». Это тоже символично. Я верю, что таким образом он показывает, что рассказ в Библии может быть историческим, но в то же время, ничего не отнимая из исторических фактов этого рассказа, он может нести символический смысл. Когда Апостол Павел говорит, что всё это с ними произошло, чтобы служить нам примером, на самом деле в греческом языке оригинала он использует слово «образцом». То есть на самом деле он говорит, что всё, что с ними произошло ― это образец для нас, или наглядный урок, символ. Итак, читая историческую литературу Ветхого Завета, не просто изучайте её, но и ищите символы и образцы, примеры и предупреждения.

Следующее правило изучения Библии звучит так: всегда толкуйте непонятные, или запутанные места в Писании, используя стихи, которые имеют четко понятный смысл. В Писании есть много стихов, трудных для понимания. Но есть и много стихов НЕ трудных для понимания. Всегда толкуйте непонятные стихи с помощью более понятных.

Следующее правило изучения Библии или правильного подхода к Библии звучит так: никогда не изучайте отрывок Писания, заранее зная, что он означает.

Будучи пастырем, я поделился некоторыми стихами с женщиной, которая находилась в сложной ситуации. Тогда она мне говорит: «Пастырь, не путайте меня этими стихами из Писания. Я уже и без них всё знаю». Некоторые люди подходят к чтению Писания именно таким образом. Они всё знают заранее. Богу очень сложно показать вам, что говорит Писание, что оно значит, и что Он хочет, чтобы оно значило для вас, если вы всё знаете заранее ещё до чтения Писания.

Следующий важный принцип при изучении Писания, и особенно при преподавании Писания, таков: узнав один раз, что значит стих из Писания, прежде чем учить других, задайте себе вопрос, готовы ли вы исполнять то, что в нём написано.

А вот ещё один принцип: всегда помните, что Бог говорит к нам через Своё Слово, поэтому подходите к Божьему Слову с осторожностью, прося Бога открыть вам Духом Святым всё необходимое. Однажды автор гимна выразил это так: «Открой мои очи, чтобы мне видеть проблески истины, которые у Тебя есть для меня». Вам следует подходить к Писанию именно так, а не как академик, или профессионал, пытаясь стать знатоком Библии. Прежде всего, старайтесь иметь общение с Богом, открывая ваш разум и сердце для отношений с Ним. Хорошая молитва при чтении Библии звучит примерно так: «Открой мои очи прямо сейчас, сегодня, чтобы мне увидеть истину, которая у Тебя есть для меня». Это правильный подход к Писанию.

Не бойтесь признавать, что есть некоторые отрывки, которые вам не понятны, например отрывок из 1 Петра 3:19. Недавно я обратился к комментариям Мартина Лютера по этому отрывку. Мартин Лютер сказал: «Никто не знает, что значит этот стих». Я подумал: «О, это ободряюще». Я так рад, что кто-то был достаточно честен, чтобы признать, что никто не понимает, что значит этот стих. Я думаю, что в Библии есть подобные стихи. Не расстраивайтесь, если вы столкнетесь с одним из таких стихов.

Продолжая нашу тему, я хотел бы упомянуть, что не стоит чересчур переживать в отношении тех вещей в Писании, которые не являются основными или такими же важными, как фундаментальные доктрины Слова Божьего. Во Второзаконии 29:29 написано: «Сокрытое принадлежит Господу, Богу нашему, а открытое нам и сынам нашим до века, чтобы мы исполняли все слова закона сего». Кто-то как-то сказал Марку Твену, известному писателю: «Мне не нравится Библия, потому что я не могу понять очень много стихов». Тогда Марк Твен ответил: «Меня беспокоят не те стихи в Библии, которые я не понимаю. Меня беспокоят как раз те стихи, которые я понимаю».

Господу принадлежит что-то сокрытое. И Он не делится этим ни с кем. Но существуют определённые вещи, которые Он хочет, чтобы мы исполняли, и Он сделал их очень ясными, поэтому не переживайте за то, что вам не понятно, за то сокрытое, что Бог не открывает никому.

Никогда не забывайте, что в Писании нет ни одного стиха, который можно толковать самостоятельно или отдельно от всего Писания. Именно это Петр имеет в виду, когда во 2 Петра 1:20 он пишет: «Никакого пророчества в Писании нельзя разрешить самому себе». Ничто не объясняет Библию лучше, чем сама Библия. Вы можете приобрести любые комментарии, но никогда не забывайте этой истины, особенно при чтении Ветхого Завета. Если Новый Завет даёт объяснения Ветхому Завету, помните, что лучшее объяснение Библии ― это сама Библия. Обращайтесь к Писанию с желанием узнать истину для жизни, а не просто, чтобы приобрести больше знаний.

Возвращаясь к нашей теме, помните, что само знание о Библии не является добродетелью. Добродетель рождается при применении того, что мы знаем. Согласно культуре нашего времени, наш менталитет говорит нам, что само знание является добродетелью. Если вы знаете много, у вас есть добродетель. Много людей применяют этот принцип к Писанию, но это неправильно. Знание не является добродетелью. Даже знание Библии не является добродетелью. Только лишь применение того, что вы знаете, особенно из Библии, делает вас добродетельным человеком. Итак, когда вы открываете Писание, не делайте это просто, чтобы стать знатоком Библии. Делайте так, как сказал Иисус. Открывайте с желанием всё исполнять, и, делая то, что говорит вам Писание, вы поймете, что это ― Слово Божье. Если вы будете исполнять Писание, и будете послушным тому, что в нем написано, Библия станет для вас силой, настоящей силой в жизни.

Вот ещё один очень важный принцип, который помог мне при чтении, особенно Ветхого Завета. Когда вы читаете Писание, ищите истину, истину, согласно которой нужно жить, и не сосредотачивайтесь на литературной форме, в которой подана эта истина. Вот что я имею в виду. Как только кто-то упоминает Книгу Ионы, сразу же начинается спор о том, могут ли киты проглатывать людей, как будто бы это всё, о чём написано в этой книге. На самом деле настоящий спор идет о том, что Книга Ионы не может быть исторической. Всегда есть человек, который постоянно спорит: «Это всё не правда. Это какая-то сказка. Невозможно поверить, что это произошло по- настоящему».

Если честно, то Книга Ионы учит нас великолепной истине. Когда мы дойдём до Книги Ионы, я буду очень рад поделиться той истиной, которой Бог учит нас. Эта истина о предрассудках. История об Ионе ― это история о пророке, который ненавидел жителей Ниневии, потому что они были его врагами. Бог показал Ионе, что Его любовь достигает и врагов ― народ Ниневии. Послание Ионы звучит так: забудь о предрассудках, чтобы Бог мог работать через тебя. И киты, которые глотают людей, тут ни причём. Один человек однажды сказал: «Если я смогу поверить, что Бог спас такого грешника, как я, тогда мне легко будет поверить, что Иона проглотил кита!» Всё это хорошо, но оно не имеет ничего общего с посланием, которое несёт Книга Ионы. Когда вы открываете Книгу Ионы, или историю Адама и Евы, или любую другую историю из Ветхого Завета, читайте её, задавая себе вопросы: Что здесь написано? Что это значит? Что это значит лично для меня? Боже, какую истину Ты пытаешься мне открыть через этот отрывок?

В Псалме 118:160 стихе говорится о Писании. Там мы читаем: «Основание Слова Твоего истинно». Мне это говорит о том, что когда мы открываем Писание и ищем истину, нам следует искать основание истины. Я имею в виду, обратите внимание на всю картину, на всю истину и на основании этой истины. Что говорит Бог? Каким здесь является Его заключительное послание к нам?

Ко многим книгам Библии, особенно книгам Нового Завета, стоит подходить в том же духе, ища то, что мы называем основной мыслью книги. Такие книги, как Послание к Римлянам или Евреям, раскрывают великолепную мысль. В них есть одна идея, которая проходит через всю книгу, от первого до последнего слова. Главы и стихи появились только примерно в тринадцатом веке. Римский католический священник по имени Каро разделил Библию на главы. Потом, в шестнадцатом веке главы были разделены на стихи. Это значит, что Апостол Павел никогда не слышал о 1 Коринфянам 10:13, потому что, когда он писал письмо Коринфянам, он не знал, что столетия спустя, это послание поделят на главы и стихи.

Иногда разделение на главы и стихи нам очень помогает. Но иногда оно сбивает Вас с мысли, и вы упускаете ту истину, которую автор книги хочет донести до вас. Поэтому постарайтесь понять основную мысль книги. Всегда обращайте внимание на контекст, в котором подаётся тот или иной отрывок Писания. Один из самых умных способов солгать ― это представить истину, или процитировать истину вне контекста, или сказать только часть истины. Если вырвать Писание из контекста, его можно использовать для того, чтобы доказать всё, что вам угодно. Итак, всегда обращайте внимание на контекст того или иного отрывка Писания, то есть на «то, что окружает текст».

Помните, что Писание ― это книга, через которую Бог говорит к вам. Обращайтесь к этой книге с молитвой. Так как вы готовы исполнять то, чему учит эта книга, подходите к ней с отношением Самуила, который сказал: «Говори, Господи, Твой слуга слушает». Это означает: «Я готов исполнить всё, что Ты мне скажешь». Или, подходите к чтению Библии как тот человек, который открывал Библию с такой молитвой: «Пусть все голоса утихнут. Ты, Господи, и только Ты, говори ко мне». Честно говоря, это значит, что всем нужно закрыть рты. Только Ты, Боже, говори ко мне. В мире сегодня существует столько скрытых слов убеждения, столько голосов, которые взывают к нам. Нам нужно тихое место, где мы можем проводить время с Богом за чтением Его книги, помолившись такой молитвой: «Пусть все голоса утихнут. Ты, Господи, и только Ты, говори ко мне».

Всё то, что я говорю вам о Библии, может помочь вам понять Библию. Я молюсь, чтобы вы окунулись в Слово Божие и позволили Слову Божьему наполнить вас.